Inauguración: Jueves 10 de agosto 19h Litófagos es un proyecto de largo recorrido sobre la ingestión de piedras y su inscripción en el cuerpo humano. El proyecto se ha desarrollado a lo largo de los últimos diez años a través de acciones colectivas, instalaciones, video ensayos y publicaciones; siempre prestando especial atención a los posibles efectos de la inscripción de lo lítico en el cuerpo humano a través del simbolismo del ritual y las acciones colectivas. Litófagos reflexiona sobre los diferentes procesos de ingestión de lo lítico y sobre las transformaciones biológicas, culturales e históricas que afectan mutuamente a la piedra y sus ingestores. Litófagos comienza en la boca, el dispositivo mediador entre el exterior y el interior; el lugar de la nutrición, la respiración, el apetito, el lenguaje y el conocimiento. Ingerir es un acto que redibuja las fronteras entre los sujetos y las cosas, la materia biológica y no biológica. Ingerir es reconfigurar las posibilidades de nuestra materialidad, transformando nuestra experiencia del mundo físico y no físico. Cada ingestión es una acción que destruye toda inmunidad, posibilitando la reinvención de los lazos del cuerpo colectivo y re-significando la construcción de las relaciones entre cuerpos. Con la infiltración de cuerpos exógenos ingerimos su información, transcribiendo los objetos y transformando los procesos relacionales que tenemos con ellos. Esta exposición en el Museo Nacional de Arte (Litófagos) se plantea como un vehículo de pensamiento y diálogo con la exposición del Centro Cultural de España en la Paz (Goalito). Ambos espacios funcionan como un espejo que completa al otro en una suerte de cuerpo partido. Las obras expuestas son artefactos generados a partir de distintas acciones colectivas, los llamados por el artista “remanentes”, por ser los objetos resultantes de otras acciones y otros momentos colectivos y que, como trazos se mantienen en un estado de permanente latencia susceptibles de ser activados de nuevo. Las piezas expuestas cruzan de manera transversal toda su producción y muestran cómo su práctica radica siempre en la experiencia, la colaboración y el intercambio de saberes a partir de situaciones construidas. Sus dispositivos buscan modificar la percepción de la realidad, interferirla y alterarla para adentrarnos en su universo personal dónde se acumulan y mezclan múltiples estratos de conocimiento con otro tipo de cargas simbólicas y poéticas que lo desdoblan y desbordan.
Imagen gentileza del Centro Cultural de España en La Paz.
