Salida de los obreros del museo. Taller y República a partir de Tucumán Arde

El trabajo de Alexander Apóstol ha estado marcado –en los últimos años– por un importante acento político a nivel de la institución y del discurso del arte. En América Latina, arte y política constituyeron históricamente dos variables interdependientes: los movimientos artísticos más destacados de la región contribuyeron a impulsar nuevas formas de concebir la discusión política y a facilitar su inserción en el engranaje social. Alexander Apóstol elige el texto fundacional de Tucumán Arde como herramienta de trabajo y plantea, a partir de él, una discusión sobre los conceptos expuestos, sobre la formación del artista, su papel como autor y la inserción sociopolítica de la obra. Las estrategias de producción y difusión de aquella acción de 1968 son sus referentes. Apóstol decide avanzar sobre la puesta en cuestión del lugar del artista –ya presente en el movimiento de referencia– y llevar adelante un trabajo en colaboración: avanza sobre el manifiesto, inicialmente, a partir de la matemática y las redes desde las que obtiene las claves para un desarrollo del trabajo de “relectura”. Parte del traslado de la estructura lingüística del Manifiesto a códigos numéricos a través del teorema de grafos, esquema natural de las redes sociales, y evidencia el carácter del movimiento en cuestión. Luego, a través de las disciplinas puestas en juego en los distintos talleres –cine, escritura, performance, dibujo–, incorpora una serie de variables que sirven de disparadores para el trabajo multidisciplinar llevado adelante por especialistas y estudiantes de la UNTREF.
Los resultados se ven expuestos en distintos formatos: una instalación cinematográfica con material de archivo intervenido por los estudiantes de cine; una serie de tuits realizados por los participantes del taller de escritura creativa publicados semanalmente en una pizarra; una videoperformance realizada por los trabajadores asalariados del MALBA y de BIENALSUR; dos pizarras con los dibujos de míticas fábricas argentinas que han sido gestionadas y politizadas de forma opuesta. Toda la actividad resultante fue replicada en las redes como espacio aglutinador y potenciador de todo el ejercicio. El proyecto de Apóstol instala el debate en el interior del sistema artístico: cuestiona la vigencia de los procesos estéticos y políticos una vez acaecidos y el papel reproductor de las instituciones y entre ellas, de los museos. En el mismo ejercicio crítico queda planteada la paradójica vigencia de algunos de los discursos no hegemónicos en arte contemporáneo en América Latina.